文言文死了。死亡并不可怖，其乃宇宙间的普遍现象，乃事物发展的必然归宿。文言文存在2000多年，汉语文字历经百代精淬，亦已炉火纯青，熠熠生辉。文人骚客的文章愈来愈高雅，愈来愈精致，愈来愈接近艺术的巅峰，于是，不可避免地走向死亡。死亡原因便是曲高和寡。

　　汉语文字的艺术性充分张扬，其作为交流工具的实用性受到抑制，此亦与特定的社会文化背景相联系。国人文化程度普遍低下，摆在社会面前的问题，不是艺术欣赏而是启蒙扫盲。于是，文言文的曲高和寡便成为其不可克服的致命伤，于是，通俗易学的白话文应运而生，独领风骚。白话文取代文言文乃社会时势使然也。

　 竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。古时读书人的圈子很小，断文识字属贵族和有钱人的特权，乡野村民贩夫走卒绝大部分目不识丁。《古文观止》收录2000多年历朝历代的美文，有名有姓的作者也就几百人，所以，在文盲占绝大多数的社会里，文言文曲高和寡难以避免。到了现代，情况有了根本改变，除了边远农村尚存在失学率的问题，在城市已基本消灭文盲。现在皆认为写诗的人要比看诗的人多，说明诗已衰落。但计算绝对值，写诗的人群其数量仍然可观，甚至超过盛产诗人的时代。

　　这1篇的主题词内容，应放到如马、班、韩、柳这样的文人圈里去讨论，现今，这个圈子即教育界人士、语文老师和文字工作者组成的群体。所幸的是，这个群体远比马、班、韩、柳所在的那个文人圈子要庞大的多。对于愚众，只有适合他们的口味方感兴趣，让他们感兴趣亦即媚俗迎合，否则无法沟通探讨。

　　与教育界人士、语文老师和文字工作者这个群体谈白话文自身的提高和发展，谈传统的继承，谈对快餐文化的抵御是有目的的，因为这个群体或管教育，或教书育人或经常写文章，与他们谈有共通之处。

　　古时文人必会写文章，否则不称其为文人，科举考的就是八股文。现在的大学生，虽有文化，能写文章的并不多，只要外语行，还可考研考博士。复旦有个谢百三教授，谈股在行文章却蹩脚，看过其文不忍卒读，气不打一处来，真是丢人现眼，还不如女儿小学的作文。对于此类人群，无法交流，其还是先将白话文学会，先将话学利索。

       友人之言亦有道理，有些话题特别是涉及学术理论的话题，与不懂或不感兴趣的人谈，恰如对牛弹琴。譬如，本楼已盖到10层，竟无1回复，亦令人啧啧称奇。如此也好，可以从容编排。本贴的篇目均能按照意愿分别盖满200层，并且开篇总能占到第一层。卧榻之侧岂准他人酣睡，清净之地何容浮尘染指。

       网上海量的信息犹如海滩的沙石，海里的游鱼、海草、珊瑚和沉船的残骸，亦如海面飘浮着动植物的尸体和排泄物。 当然，亦有闪亮的珍珠，却被淤泥所淹没。

       大多数人上网是看信息。一个人有必要知道这么多信息吗？信息如潮水一般涌来，绝大多数和你没有关系，和人生、灵魂没有关系。一个人整天上网看那些八卦新闻 ，知道了这些东西，对生活有什么用处啊？一点用处也没有。要知道，整天上网去看八卦新闻，玩游戏，聊天，整天干这些事情的时候，你是被动的。你以为主动在做这些事情，其实是被网络支配，是被牵着走的。相反，读书的时候，你是主动的，你要看什么书，怎么看，是受你支配的。 

　　-————认同周国平先生的这段话。 

       网络并非观察民意舆情的晴雨表，亦非衡量国民文化素质和修养的窗口。

　　常见的情形，网上扎堆，党同伐异，遇见不同观点即群起而攻之。讥讽乃看家本领，谩骂属常规武器，污言秽语满天飞，早已忘记为何问题而争论，为何问题而大动肝火，倘若帖子内驻进水军，便完全似吵架干仗，乱七八糟，语无伦次，虽然热闹却一点看头也没有。

　　常见的情形，对现实的批判容易点燃民粹主义对政府怨怼的情绪或犬儒主义的愤世嫉俗。在微信里则人皆为编辑，没有自己观点，都是转发别人的东西，以至于以子之矛攻子之盾亦全然不知。此亦反映网民的一般状况。

　　现在有闲上网的，除了一些键盘侠外，很大一部分是退休有闲的大爷大妈，而这部分人正是被丢失的一代，虽然识字但文化程度普遍不高。

　　我对快餐文化的盛行和担忧，主要是根据网络作出的判断，也许这个判断是片面的、错误的。 

       微信谣

　　心灵鸡汤，道德模范。

　　劝世良言，知易行难。

　　琴棋书画，技艺精湛。

　　高歌一曲，惊破天籁。

　　耸人听闻，奇异怪诞。

　　养生保健，烦不胜烦。

　　内幕秘辛，重磅炸弹。

　　虚拟世界，口无遮拦。

　　人云亦云，母猪生蛋。

　　人皆编辑，转发频繁。

　　自媒体兴，键盘侠蹿。

　　网络盛行，便当快餐。

　　下里巴人，愚众畅酣。

　　阳春白雪，神情黯然。